O CAMINHO PARA DESFRUTAR CRISTO
O livro de Romanos é um esboço da vida cristã adequada. No
capítulo seis estão todos os fatos cumpridos por
Cristo. Ele morreu, e nós morremos com Ele. Ele foi ressuscitado, e
nós também. Em Cristo estas coisas são fatos. Nele estamos unidos à
Sua morte e ressurreição (6:4, 5).
Em Romanos 6, entretanto, não temos a experiência da morte e
ressurreição de Cristo. Precisamos prosseguir para Romanos 8 para
experimentar Cristo em Seus feitos por meio do Espírito. Em Romanos 8
estão as experiências dos fatos revelados no capítulo seis.
Então, no capítulo dez a Palavra entra em nossa boca e em nosso
coração. Primeiro cremos na Palavra que nos alcança; segundo,
invocamos Seu nome (10:8, 9). O Senhor é rico para com todos os que O
invocam (10:12). A palavra invocar em grego significa clamar, chamar
com a voz. Em Atos, os cristãos eram considerados invocadores do nome
de Jesus; sabemos disso porque Saulo de Tarso tinha autoridade para
prender todos aqueles que invocavam este nome (At 9:14). Invocar o
nome do Senhor Jesus designava os primeiros cristãos. Eles não eram
silenciosos; eles clamavam o querido nome do Senhor Jesus.
O CAMINHO PARA DESFRUTAR CRISTO
ResponderExcluirO livro de Romanos é um esboço da vida cristã adequada. No
capítulo seis estão todos os fatos cumpridos por
Cristo. Ele morreu, e nós morremos com Ele. Ele foi ressuscitado, e
nós também. Em Cristo estas coisas são fatos. Nele estamos unidos à
Sua morte e ressurreição (6:4, 5).
Em Romanos 6, entretanto, não temos a experiência da morte e
ressurreição de Cristo. Precisamos prosseguir para Romanos 8 para
experimentar Cristo em Seus feitos por meio do Espírito. Em Romanos 8
estão as experiências dos fatos revelados no capítulo seis.
Então, no capítulo dez a Palavra entra em nossa boca e em nosso
coração. Primeiro cremos na Palavra que nos alcança; segundo,
invocamos Seu nome (10:8, 9). O Senhor é rico para com todos os que O
invocam (10:12). A palavra invocar em grego significa clamar, chamar
com a voz. Em Atos, os cristãos eram considerados invocadores do nome
de Jesus; sabemos disso porque Saulo de Tarso tinha autoridade para
prender todos aqueles que invocavam este nome (At 9:14). Invocar o
nome do Senhor Jesus designava os primeiros cristãos. Eles não eram
silenciosos; eles clamavam o querido nome do Senhor Jesus.
A IGREJA
ResponderExcluirLeitura da Bíblia: Mt 16:18; 18:17; 1 Tm 3:15; Ef 2:19; 1 Pe 2:5; Ef
1:22, 23; 3:19b; 2:15; 4:24; Cl 3:10, 11; Ef 5:25, 29, 32; Jo 3:29; Ap 19:7;
21:2,9; 22:17; Ef 6:11,12; 1 Co 12:12,13; At 8:1; 13:1; Ap 1:11-13, 20; 1
Co 3:10,11; Ef 2:20
A igreja é o objetivo final e máximo de Deus. O objetivo de Deus
não é somente ter muitos cristãos individuais. Seu objetivo é ter uma
igreja coletiva que possa ser Sua casa e o Corpo de Seu Filho. Esta igreja
é a expressão de Deus. A igreja é tanto a família de Deus expressando
Deus, o Pai, como o Corpo de Cristo expressando Cristo como Aquele que
é a corporificação do Deus Triúno (Cl 2:9). O que iremos tratar neste
capítulo é um extrato da revelação divina com respeito à igreja no Novo
Testamento.
A EKKLESIA
A igreja é primeiramente uma ekklesia. Essa palavra grega denota
uma congregação chamada para fora. Nos tempos antigos quando uma
cidade chamava seus cidadãos para uma reunião, aquela congregação
era uma ekklesia. O Novo Testamento, começando com o Senhor Jesus
em Mateus 16, usa essa palavra para indicar a igreja (v. 18). A igreja é
uma congregação chamada por Deus para Ele. Os Irmãos Unidos
preferem usar a palavra assembléia. Creio que esta é uma melhor
palavra para se usar, porque a palavra igreja em português tem sido
muito danificada.
Na minha infância na China, entendíamos a palavra igreja
significando um prédio com uma torre de sino. Para muitos de nós a
igreja era um prédio. Hoje, muitas pessoas pensam o mesmo. Elas dizem
que estão indo à igreja, referindo-se a um edifício. Esse conceito é
absolutamente errado. Devemos abandonar esse pensamento. A igreja
não é um edifício sem vida, mas algo orgânico, cheio de vida.
Entretanto, considerar a igreja meramente como uma
ResponderExcluircongregação chamada para fora, uma assembléia, é ainda superficial.
Pode haver uma congregação, uma assembléia, porém sem vida. Hoje
existem muitas grandes congregações em nossa sociedade, as quais
estão sem a vida divina.
A CASA DE DEUS
A igreja é também a casa de Deus (1 Pe 2:5). Com isso não
queremos apenas dizer que a igreja é a habitação de Deus. Esta palavra
grega oikos não somente significa a casa, a habitação, mas também o
lar. Oikos quer dizer tanto casa como os familiares, a família, que
compõe o lar; assim, ela também pode ser traduzida por família (Ef
2:19).
O lugar de habitação de Deus hoje na terra é a igreja, e Deus, como
um grande Pai, tem uma família, a qual é a igreja. Para nossa vida
familiar temos uma casa e dentro da casa temos a família. Para nós a
casa é uma coisa, e família é outra; a casa é o prédio e a família são as
pessoas que vivem ali. A casa de Deus é a família de Deus, entretanto,
são o mesmo. A casa é a família e a família é a casa.
Nós, como a igreja, somos a casa de Deus, o lugar de habitação de
Deus. Ao mesmo tempo, somos a família de Deus. Tanto a casa de Deus
como a família de Deus são uma única entidade, isto é, um grupo de
regenerados, os chamados, habitados pelo próprio Deus. Estes
chamados, que foram regenerados por Deus com Sua vida e que estão
sendo habitados por este Deus vivo com tudo o que Ele é, são tanto o
lugar de habitação de Deus como a Sua família. Isso é mais do que uma
assembléia. Isso é diferente de um grupo de pessoas ou organização de
pessoas. Isso é algo orgânico —orgânico na vida divina, orgânico na
natureza divina e orgânico no Deus Triúno.
IN THE UNITED EPISTLES
ResponderExcluirWe can also see the Kingdom in the Epistles . The Epistles tell us
believers were transferred to the kingdom (Col. 1:13, Heb 12:28) .
Also in the Epistles the kingdom is the church life ( Rom. 14:17 ) .
In 1 Corinthians 4:17 , 20 also shows us that the kingdom is the life of
church. Verse 17 says, " Vos sent Timothy ... to remind you of
my ways in Christ , as everywhere in every school
. church " Verses 18-20 say : " Some were arrogant , as if
I had not come to you , but I will soon visit you , if the
Lord will, and will know not the word , but the power of en -
soberbecidos . For the kingdom of God is not in word, but in
power. " These verses show that the kingdom of God is the church in
everywhere , and everywhere the church is the kingdom . The kingdom is
here because the church is here .
Also some of the Epistles believers were the collaborators of
Apostle to the kingdom of God (Col. 4:11) . Paul and his co-
were working for the kingdom . This means that they were
working for the church . Working for the church is to work for the kingdom ;
so the church is the kingdom . Church people also inherit the kingdom
( 1 Cor 6:9 , 10 ; 15:50 , Gal 5:21, Eph 5:5 , James 2:5 , 1 Thessalonians 2:12 , 2 Peter 1:11).
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